Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
Логическое продолжение этого и этого постов.

Голливуду и не снилось!
Как проходил главный бал Российской империи
2006-01-13 / Вера Камша

читать дальше

www.ng.ru/saturday/2006-01-13/15_hollywood.html

Маскарадные костюмы Юсупова и Голицына


@темы: одежда, история, мода, исторические личности, культура

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
Это продолжение предыдущего поста , сделанное в форме заметок и дополнений.

1.
www.rtr.spb.ru/vesti/vesti_2008/news_detail.asp...
09-06-2008 В Манеже открыли выставку «Бал-Маскарад»

Увидеть маскарадный наряд князей Юсупова или Голицына, посмотреть на платья придворных дам 19 века - сегодня в Манеже открыли выставку «Бал-Маскарад». Часть костюмов - подлинная, из собрания Государственного Эрмитажа. По этим платьям можно понять, как серьезно тогда относились к развлечениям. Темы и сюжеты костюмов держались в тайне, ведь под маской можно было затеять политическую интригу, распространять светские сплетни или просто завести фривольное знакомство. Общее, что объединяет почти все костюмы русской знати - их фольклорная направленность. Дворяне приходили на бал в нарядах бояр, воевод или сокольничьих. Цари надевали костюмы своих августейших предшественников. А моду на такой костюмный патриотизм ввёл Николай Первый. Придворные дамы просто обязаны были появляться на таких раутах в русских костюмах - по протоколу.


2.
Великий князь Георгий Михайлович


3.
ms-reenactor.livejournal.com/62675.html
Последний костюмированный бал России, 1903 г.
Общая фотография участников


Не думаю, что удивлю этим сообщением товарищей из числа тех, кто в теме. Событие достаточно известное. По сети гуляют фотографии. Наверняка многие видели, ну или хотя бы слышали о них. Для интересующихся всерьёз издан дорогущий альбом.

Ниже пойдёт речь о костюмах. Сразу оговорюсь, что с позиции исторической реконструкции это очень качественная стилизация-коктейль эпох в интервале кон. XVI-XVIII в. Но с позиции костюмов для бала, что в действительности главное, они поистине великолепны. Я не в курсе мельчайших подробностей создания этой коллекции, но не удивлюсь если использованы исключительно натуральные драгоценные материи и украшения. Остаётся только восхищаться тому, как развлекался высший свет царской России. Однако, чтобы никто ничего лишнего не подумал, все средства от бала пошли на благотворительные нужды.

Итак, 11 февраля 1903 года в Зимнем дворце состоялся вечер, а 13 февраля — грандиозный костюмированный бал. Это был последний бал императорской России. До настоящего времени этот бал, за которым закрепилось условное название «Бал 1903 года», остается самым известным праздником в Санкт-Петербурге времени царствования последнего из рода Романовых.

По распоряжению Александры Федоровны после балов 11 и 13 февраля лучшие фотографы Санкт-Петербурга — Боассон и Эглер, Александр, Ренца и Шредер, Левицкий и другие — выполнили одиночные портреты и групповые снимки участников бала. Эти фотографии послужили основой для издания альбома с фототипиями, содержащего около двухсот изображений. Альбомы распространялись (за определенную, довольно высокую, плату) с благотворительной целью в первую очередь среди участников бала. Прекрасно выполненные фотографии позволяют увидеть мельчайшие детали костюмов.


4.
pikovaja-dama.livejournal.com/40163.html

5.
show.7ya.ru/private.aspx?RubrID=117826

Моя подборка.

6.
Портрет Государя


Фотография Государя Императора и Государыни Императрицы, 1896


Немного современного

Иконы Августейшей Императорской Семьи. На них Государь и его семья изображены в старинных русских царских одеждах

 

@темы: одежда, история, мода, исторические личности, культура

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
Помните, говорил я вам про то, чтобы ввести моду на национальную одежду?
Так вот, оказывается, при любимом мною Государе Императоре Николае II была мода на стиль ля-рус. Архитектура, в которой построено несколько вокзалов и зданий. Мода на народное творчество. И, конечно же, мода на русские одежды.
Начнём, в качестве преамбулы, с императрицы Марии Фёдоровны, матери Государя, урождённой Дагмар, дочери короля Датского.
Это знаменитый портрет кисти Владимира Маковского

И фотография в русском платье с диадемой и колье из 51 бриллианта. 1883 г. с автографом «Мария»

Её муж Александр III совершенно лишён был аристократизма, присущего его деду и отчасти отцу. Даже в манере одеваться было что-то нарочито непритязательное. Его, например, часто можно было видеть в солдатских сапогах с заправленными в них по-простецки штанами. В домашней обстановке он надевал русскую рубаху с вышитым на рукавах цветным узором. Отличаясь бережливостью, часто появлялся в поношенных брюках, тужурке, пальто или полушубке, сапогах.
Витте писал о нём:
по наружности — походил на большого русского мужика из центральных губерний, к нему больше всего подошёл бы костюм: полушубок, поддёвка и лапти; и тем не менее он своей наружностью, в которой отражался его природный характер, прекрасное сердце, благодушие, справедливость и вместе с тем твёрдость, несомненно импонировал окружающим, и если бы не знали, что он император, и он бы вошёл в комнату в каком угодно костюме — несомненно все бы обратили на него внимание.
Соответственно, любовь ко всему русскому, исконному унаследовал и его сын Государь Император Николай II. Как я уже говорил, он начал вводить в высших слоях русской аристократии моду на всё русское, на моду ля-рус. Причём, если Москва в то время была открыта для новых веяний, для западной культуры, где замоскворецкие купцы покупали молодого Пикассо, то Петербург, благодаря Государю, становится центром русской культуры.

Портрет Николая II кисти Бориса Кустодиева
Об этом написано в одном из нынешних учебников по русской литературе ХХ века:
тогда в Петербурге всё исконно русское было в моде. Моду эту ввела императорская семья – сам царь коллекционировал кокошники и восхищался талантом певицы Плевицкой. А богатые купцы и дворяне строили в столице особняки в стиле «ля рус». Это была эпоха второго раскола западничества и славянофильства в России. Тем более, что
нужно было показать свой патриотизм – шла война. На волне этих патриотических настроений столица получила имя Петроград (в 1914г.). Самое интересное в этом западно-славянском споре – смещение центров. Если в 30 – 40-ее г.г. прошлого века центром западников был построенный Петром европейский Петербург, а центром славянофилов – старая столица Москва, то теперь всё произошло с точностью наоборот – западники переселились в Москву, а славянофилы – в Петербург-Петроград. Московские купцы, бывшие крестьяне-бородачи-лапотники, стали охотно приобщаться к западной культуре – в театрах стали ставить пьесы атеиста Метерлинка, а купец Щукин стал скупать картины Матисса и молодого Пикассо.


Певица Надежда Васильевна Плевицкая
В культуре Серебрянного века они настроения отражали такие деятели культуры, как Сергей Митрофанович Городецкий, поэт, художник. Он:
увлекался идеей культурного панславизма, русским деревенским искусством. Вынашивал идею стыка художественных панславистских мечтаний с голосом, рождённым деревней. Поэтому, в 1915г. он очень обрадовался появлению талантливого поэта из Рязанщины Сергея Есенина в Петербурге. Именно Городецкий помог Есенину с обустройством в городе, именно он свёл молодого поэта с другим крестьянским поэтом – Николаем Клюевым.

Николай Александрович Клюев был уроженцем д. Коштуги Олонецкой губернии, ныне это Вытегорский район, Вологодской области. Русский поэт, представитель так называемого новокрестьянского направления в русской поэзии XX века. Среди предков Клюева были староверы-раскольники, хотя его родители и он сам (вопреки многим его рассказам) не исповедовали старообрядчества; многочисленные автобиографические мифы — часть его литературного образа. Рассказывал, что в молодости много путешествовал по России, послушничал в монастырях (другими источниками эти данные не подтверждаются). Некоторые современники считали его хлыстом. На рубеже 1900-х и 1910-х годов Клюев выступает в литературе, причём не продолжает стандартную для «поэтов из народа» традицию описательной минорной поэзии в духе И. З. Сурикова, а смело использует приёмы символизма, насыщает стихи религиозной образностью и диалектной лексикой. Первый сборник — «Сосен перезвон» — вышел в 1911 году. Творчество Клюева было с большим интересом воспринято русскими модернистами, о нём как о «провозвестнике народной культуры» высказывались Александр Блок (в переписке с ним с 1907; оказал большое личное и творческое влияние на Клюева), Валерий Брюсов и Николай Гумилёв. Николая Клюева связывали сложные отношения (временами дружеские, временами напряжённые) с Сергеем Есениным, который считал его своим учителем. В 1915—1916 Клюев и Есенин часто вместе выступали со стихами на публике, в дальнейшем их пути (личные и поэтические) несколько раз сходились и расходились.

В 1914 году в детском журнале «Мирок» впервые были опубликованы стихотворения Есенина. В 1915 году Есенин приехал из Москвы в Петроград, читал свои стихотворения А. А. Блоку, С. М. Городецкому и другим поэтам. В это время он сблизился с группой «новокрестьянских поэтов» и издал первые сборники («Радуница» — 1916), которые сделали его очень известным. Вместе с Николаем Клюевым часто выступал в стилизованной «народной» одежде, в том числе перед императрицей Александрой Фёдоровной и её дочерями в Царском Селе.

Вот, примерно такие настроения господствовали тогда в России.

Теперь, хотелось бы представить Вам фотографии семейства князей Юсуповых в русских одеяниях.
Начнём с князя Феликса Феликсовича Юсупова-ст., графа Сумарокова-Эльстона и его супруги княжны Зинаиды Николаевны Юсуповой, родителей князя Феликса.

Княжна Зинаида была женщиной не только богатой, но и красивой. Русская одежда делала её похожей на самую настоящую русскую царицу, царевну.

И теперь переходим к самому князю Феликсу Юсупову, который нам всем известен - второму сыну вышеупомянутых графа Сумарокова-Эльстона и княгини Юсуповой, после гибели на дуэли старшего брата Николая - единственному наследнику миллионного состояния, одному из убийц старца Гришки Распутина (который также был одним из явлений этой самой моды ля-рус - простой русский мужик из глубинки, мистический старец, врачеватель, монах, противоречивая личность, глубоко верующий человек, влиявший на Императрицу и на Государя и т.д.).
Данные фотографии были сделаны в 1912 году в Лондоне.

Вот это основные моменты данного весьма интересного явления в истории русской культуры Серебрянного века. Это была попытка Русского Возрождения, своеобразный Русский Ренессанс, прерванный революцией, которая варварски разрушила всё самое лучшее, что было рождено Российской Империей.
Я думаю, что кое-что из опыта прошлого стоило бы заимствовать в возрождении Русской Культуры, в возвращении к Русским Исконным Корням.

Если кого-то эта тема заинтересовала - прошу в комментарии.

@темы: одежда, история, мода, исторические личности, культура

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)

Римейк вот этого вот плаката
читать дальше

@темы: история, юмор

15:10

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
Приснилсясон - будто я выкрикивал перед своими одногруппниками антисоветские лозунги (дело в том, что унасесть - и на факультете их немало) сочувствующие КПРФ и коммунистическим идеям, а также выступал в защиту независимой демократической Украины. точно запомнил, что я кричал - "Совок больше не вернётся!", "Украина теперь всегда будет свободной и независимой" и что-то ещё в этом духе.
Интересно, что это во мне такое было? Неужели это моя украинская 1/4 составляющая дала знать о себе? И счего этовдруг я именно с антисоветскими лозунгами выступал?
Бывает же такое!

@музыка: Пилигрим - Русь

@темы: аффихетть, сны

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)

@музыка: Пилигрим - Россия

@темы: религия

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)

Хенрик Добжаньский (псевдоним «Хубаль») (польск. Henryk Dobrzanski «Hubal», 22 июня 1896, Ясло — 30 апреля 1940, Анелин под Опочно) — польский офицер, спортсмен. Герой Первой и Второй мировых войн. Один из первых (если не самый первый) партизан Второй мировой.
Zawisza Czarny z Garbowa
Хенрик Добжаньский родился в польской шляхетской семье, прямой потомок (в 15-м колене) знаменитого рыцаря Завиши Чёрного (Чарны, польск. Zawisza Czarny 1379 ? — 1428 Сербия), храброго польского рыцаря и дипломата первой половины XV века, служившего в войсках императора Священной Римской империи Сигизмунда. При вести о походе Ягелла против Немецкого ордена Завиша поспешил в Польшу и сражался в битве при Танненберге (1410). Исполнял важные поручения Ягелла на соборе в Констанце и при английском и французском королях. Впоследствии Завиша снова поступил на службу императора Священной Римской империи. Славу непобедимого рыцаря приобрёл на турнире в Перпиньяне, одним ударом копья выбив из седла знаменитого рыцаря Иоанна Арагонского. Пал в турецкой войне 1428.
Стал персонажем "Крестоносцев" Г. Сенкевича и романа "Narrenturm" пана Анджея Сапковского. Символ рыцарства и благородства.
читать дальше

(с) Википедия

@темы: история, исторические личности, война

18:01

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
02.01.2009 в 17:00
Пишет  *_Ингрид_*:

Первый металлист в СССР


URL записи

@темы: исторические личности, аффихетть, музыка

01:10

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
Слушаю Пилигрима. Очень интересная группа с неплохими песнями.

@музыка: Пилигрим - Трудно быть богом

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
www.molgvardia.ru/groupchanges/2008/09/16/1746

Чорт, надо сходить!

20:41

мысли

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
а вот если бы вместо этих зае...х Голубых аганьков и прочей мути Димитрий наш Анатольевич пригласил бы нам на НГ группу Дип Пёпл. Вот было бы здорово!

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
01.01.2009 в 19:02
Пишет  Tihe:

!
01.01.2009 в 16:43
Пишет  Адино:

Кросспост
01.01.2009 в 16:12
Пишет  Diary Help:

Помогите, пропал человек
Пропал Поляков Дмитрий Владимирович, 1986 г.р.

Был одет: укороченная коричневая кожанная куртка, голубые джинсы (когда его видели в последний раз, они были грязные), свитер и рубашка; шапки, шарфа и варежек/перчаток нет.

Выглядит: на вид 20-22 года, рост ок. 185 см, худощавый, светлые, короткие волосы, голубые глаза, на кончике носа небольшая родинка, под глазом синяк (не новый), почти ничего не помнит (следствие удара по голове в дороге).



Предыстория исчезновения:

Дмитрий ехал из Санкт-Петербурга в Москву, выехал на поезде 29 декабря 2008 года.
читать дальше

Дмитрия разыскивает его сестра, пользователь  Sky-Squirell, обо всем она пишет в своем дневнике:

читать дальше

Сделайте, пожалуйста, кросспосты где только возможно, ЖЖ, liveinternet и прочих.

URL записи

URL записи

URL записи

ОТБОЙ! Нашёлся!

19:12

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
Сегодня в костюме ля-рус час целый мёрз наплощади Революции в нашем славном Насон-городе, развлекая народные массы.
И родилась у меня идейка: вот многие народы сейчас дажевповседневности с гордостью носят элементысвоего национального костюмадаже в городах. К Королеве Великобритании приходят на приём в килтах (и не только к ней, но и на любые официальные приёмы) шотландцы. Чеченцы. ингуши, кабардинцы, черкесы и др. носят папахи, кинжалы, черкески с газырями, ермолки (камилавки) и др. Евреи носят кипы. Украинцыи те носят вышиванки. Так вот, а почему бы нам, русским людям, не носить элементы нашего национального костюма. Например, носить с костюмом ту же расшитую рубаху. Или расшитые зипуны? Или мурмолки, аки славянофилы? Почему бы нам, вконце концов, невспомнить окорнях, о нашей самобытности? Ведь это было бы очень даже неплохо. Можно ведь сделать так, что это восприниматься так же, как и килты шотландцев на приёмах. А то у нас на это смотрят как на диковинку, как на забаву. И не более. А это очень плохо. ибо таким образом смеются над национальными корнями.

Кажется, по этому поводу очень правильно сказал в одной из своих Застольных речей гражданин А.Г., только про немецкие национальные костюмы. А именно - про баварские кожанные штаны. И провёл параллель с шотландскими килтами.
Так что, надо бы задуматься.
И тогда Россия и Русский Народ смогут подняться и ощутить свою связь с предками хотя бы в такой форме.

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
Посмотрел фильм Заговор.
Купил только из-за Юсупова. И не разочаровался! Наоборот!!!
Юсупов там один в один, великолепен! Владимир Кошевой в роли князя Феликса просто прекрасен. Именно, то что и нужно было мне увидеть!
Остальное, в целом, не очень. Пуришкевич есть, но маловато. И Юсупова мало. Всё занял Антипенко с его историей любви и проч. Кристинка Пугачёва Орбакайте в роли Императрицы - это оригинально. Император как-то также не очень смотрелся.
Единственное, из-зачего стоит посмотреть - это Юсупов. Которого, увы, мало.

Нашёлся бы кто-нибудь, чтобы снять фильм про князя Феликса. Мемуары его есть, очень хотел бы прочесть. Отрывок я нашёл в сети, он там описывал свои похождения в бурной молодости. Князь был личностью весьма и весьма интересной.

Князь Феликс.
читать дальше

этот актёр, кстати, сыграл роль Гумилёва в фильме про Ахматову. Очень хотел бы и этот фильм посмотреть. Ибо Гумилёв нравится мне не меньше, чем князь Феликс. Сам актёпр сказал, что между ними огромное сходство - стремление к славе, величию. И боа - красивые мужчины, которым очень шла военная форма.

@темы: кино, история, исторические личности

02:57 

Доступ к записи ограничен

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
00:31 

Доступ к записи ограничен

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

00:24

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
С НОВЫМ ГОДОМ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

23:07

Каждый воин, каждый народ, каждая любовь должны иметь своё Отечество (с)
Ушол. Вернусь в следующем году :))))))))))))))))))))))))))))))))))